清雍正—乾隆铜鎏金凤凰
「吉祥」「西南」款
31.5cm.High
金殿顶上金凤凰
探究一只铜鎏金脊兽的身世之谜
作者：何朝阳
这是一只高达32.5厘米的铜鎏金凤凰，它头微微上扬，凤冠之后高耸着灵芝状翎毛，鹰嘴、丹凤眼，颌下火焰状垂羽，颈部羽毛层层叠叠犹如璎珞，身披树叶状羽毛秩序井然，卷状羽毛犹如绶带，粗壮的腿部覆盖鱼鳞甲片，爪子粗短尖锐有力，火焰状的尾巴上翘，浑身散发着尊贵、自信与活力。从它半立半踞的姿态和脚面及凤尾下方的孔洞可以判断，它应该是一只立于皇家建筑顶上的金凤凰。
翻看底部，脚底分别刻有“吉”“祥”二字，说明其失蜡法铸造时即在蜡样上刻画，借此凤凰祈求吉祥的意味明显。靠近凤尾处又有“西南”二字，指示它应该曾安装于大殿的西南方位屋脊。一般情况，这类建筑构建是无须明确方位的，可见皇家工艺制作时考虑问题更细密，上下构建配套制作，位置特定。
▲（图片依次为）左爪底部、右爪底部、底图
凤是传说中的百鸟之王。雄为凤，雌称凰，通称为凤凰，是祥瑞的象征，在旧时也比喻有圣德的人。与龙一样，站立在古代帝王的重要建筑上，以显示皇权的威严，代表至高无上的尊贵，同时也是国运昌盛的象征。
这只金凤凰采用失蜡法一体铸造，所有见光处满鎏金，并且黄金鎏得非常的厚实，铸造、打磨、錾刻、鎏金各种工艺都非常精细，一看就是皇家工艺，更准确地说是清代雍正-乾隆宫廷造办处所制器物。
作为脊兽，这样一只宫廷制作的铜鎏金凤凰，世所罕见！
在国内所有的拍卖纪录中，也是绝无仅有的一件！
因为这种铜鎏金脊兽本身极其稀少，当年都立于高大且护卫森严的皇家建筑屋顶，今天这样的建筑也都是国家重点文物保护单位。
它有怎样的身世？
确实值得我们去认真探究。
中国特有的古建筑脊兽文化
中国古代建筑屋脊靠近檐角的部分，多安放动物造型的立体装饰构建，称为脊兽。它们是为了防止屋脊过长导致滑坡，用钉子固定脊瓦后，为避免雨水腐蚀铁钉给脊瓦加的帽子。这些端坐檐角的小兽，不但实用，还具有祈福、镇火的作用，日益为人所重视，越做越精美，成为了建筑屋顶上的点睛之笔。“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕”。
唐宋时，屋檐上只有一只脊兽，以后数目逐渐增加，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。它们按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻，合称“脊兽”。
《大清会典》规定屋脊上这些小兽的排列顺序为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。其中天马与海马、狻猊与押鱼之位可置换。如若数目达不到9个时，则依先后顺序。紫禁城中“金銮殿”太和殿为等级最高的建筑，角脊之上排列着10个小兽，其顺序为：“一龙二凤三狮子，海马天马六押鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴”，象征着皇权的至高无上，中和殿、保和殿及乾清宫都有9个,其它宫殿的脊兽按级递减。
▲太和殿屋脊兽
不过，即使是皇家建筑，也极少使用铜质脊兽，连紫禁城的“金銮殿”太和殿也仅是使用明黄色的琉璃瓦，安放琉璃材质的脊兽。换而言之，皇帝贵为人极，也不能住安有铜鎏金脊兽的房子。
什么样的建筑，才可能安放这样的铜鎏金凤凰呢？
可以肯定一点，只有超级尊贵的铜鎏金屋顶，才有可能配套使用铜鎏金的脊兽。
历史上曾经有过的金顶
在古代，使用铜做建筑材料，又用铜脊兽装饰飞檐的建筑，全是修建在名胜之地的宗教建筑，都被称为“金殿”。
其中，最有名的是明成祖朱棣敕建的武当山金殿。
明永乐十四年（年），明成祖朱棣下令在武当山天柱峰顶修建金殿，用来供奉“护国神”真武大帝，因为他在“靖难”夺权的战争中多次得到真武大帝的护佑。据《明史》及《武当山志》记载，武当山金殿全部构件在北京铸成后，经运河转溯长江水运至武当山，拼装榫铆而成。
武当山金殿坐西朝东，面阔三间5.8米，进深三间4.2米，高5.54米。仿大式木结构，鎏金铜殿，采用皇家专用的重檐庑殿顶，殿顶正脊两端饰以大吻，戗脊饰一兽头、五蹲兽、一仙人，檐头饰云龙纹圆瓦当和滴水也全部铜鎏金。
▲武当山金殿
其他的“金殿”都是仿自武当山，如五台山大显通寺内“显通铜殿”、昆明东北郊鸣凤山铜殿、峨眉山金顶的体量都大致相仿，且无鎏金，显然它们的体量和建筑等级和这只金凤凰差距甚远。
这些“金殿”说明，必须是高等级的皇家宗教建筑才有可能装饰铜鎏金的脊兽！
紫禁城里的金顶建筑
清朝，顺治皇帝，笃信佛教，传说他最终出家；雍正皇帝，也是个潜心修禅的大居士，同时又崇尚道教，还亲自在宫殿顶上安符牌厌胜(镇压邪祟)；乾隆皇帝，曾奉三世章嘉活佛为师修习密宗，更被蒙、藏地区尊为文殊菩萨化身的大皇帝。他在位时，将宫中西花园前中正殿宫区的一大块空间用作藏密梵唱。
▲乾隆佛妆唐卡像
此唐卡为乾隆中期佛装像，为官廷画师所绘。乾隆头戴班智达帽，身着僧衣，右手结说法印，左手持法轮，结跏趺坐在莲花托宝座上，周环以藏传佛教历代先师。左肩上《般若经》、右肩上智慧剑是文殊菩萨的身分象征。
中正殿宫区是紫禁城唯一全部由佛堂组成的建筑区域，包括中正殿及其东西配殿，淡远楼，香云亭，宝华殿，雨花阁，雨花阁东，西配楼及梵宗楼10座建筑，俨如一座立体坛城。这里是专门处理皇官藏传佛教事务的中心，管理范围包括主持皇家寺庙建设、举办法会、佛经翻译印造、造像与法器制作、唐卡织绘等。殿内主供无量寿佛，是为皇太后、皇帝祝福延寿的地方。
▲中正殿建筑群
其中，雨花阁是由三世章嘉建议修建的汉藏式建筑，仿西藏托林寺(一说桑耶寺)建成，阁共四层，严格按照藏密的事、行、瑜伽、无上瑜伽四部设计，主供大威、胜乐、密集三大主尊，是乾隆与章嘉活佛修炼密宗的道场。这座楼是故宫造型最特别的宗教建筑，也是唯一覆盖金瓦的建筑。它屋面满覆鎏金铜瓦，四条脊上各立一条铜鎏金行龙，宝顶处安鎏金铜塔，光四条龙和塔就用铜近斤，显示了它至高无上的精神地位。
▲雨花阁金顶
紫禁城里，再也找不到第二座铜鎏金屋顶的建筑。不过我相信，以康乾盛世的国力，乾隆皇帝极好奢华的性格，一定还会有另外的铜鎏金屋顶的大殿在他授意下诞生！
塞外皇家寺庙的金殿和金脊兽
找遍了北京城的相关记录，没有发现更多的金殿信息，我们把目光投向了塞外的皇家宫苑——承德避暑山庄和外八庙。
承德避暑山庄是现存最大的皇家宫苑，它地处关外又靠近京城，得天独厚的的自然环境赢得了自康熙以降历代满清皇帝的喜爱。从康熙四十二年（年）开始兴建，到乾隆五十七年（年）完工，康雍乾三朝的89年中，不但营建了庞大的皇家园林，还在附近修建了以藏传佛教为主要特色的大型皇家寺庙，借用宗教力量，加强西藏、青海、新疆、内外蒙古各民族对中央的向心力，巩固统一的多民族国家，作为备边固疆、处理民族关系的重要场所，成为了清朝的第二个政治中心。
年是乾隆皇帝六十大寿，次年是乾隆母亲的八十大寿。“两寿”期间，蒙古、西藏、青海等地的少数民族首领和宗教领袖都要前来祝寿、礼佛，乾隆皇帝一方面想为自己和母亲祈福，另一方面也想以庆寿知名，行怀柔之实，于是敕命建造了外八庙中最大的一座——普陀宗乘之庙。
▲普陀宗乘之庙远视图
就在这座大庙的核心建筑——万法归一殿的鎏金屋顶上，我们找到了这只金凤凰的同胞姐妹。
▲大殿金顶上的铜流金脊兽
普陀宗乘之庙，是仿西藏布达拉宫的汉藏风格的顶级皇家大庙。它本身是一个占地二十二万平方米的庞大建筑群，主体建筑是仿布达拉宫而建的大红台和白台。高耸的大红台内部，是“回”字形的三层群楼，群楼的中心为万法归一殿，意为“天下各个教派尽归于此”。大殿采用重檐四角攒尖顶，殿顶全部用鱼鳞状鎏金铜瓦覆盖，屋檐四角都安装七只铜鎏金的脊兽，整个殿顶在阳光下金光灿烂、熠熠生辉。殿内藻井也用铜鎏金的盘龙装饰，供奉的金、银、铜鎏金、玉石等材质佛像五千一百七十八尊，各种供器达九千九百件，整个陈设金碧辉煌，神圣庄严。
万法归一殿是乾隆皇帝与王公大臣、各少数民族及宗教领袖，一同为自己的六十大寿及皇太后八十大寿举行盛大佛事活动的地方。有幸走进大殿的人，佛法无边、皇恩浩荡的感觉定是油然而生。
▲大殿金顶
为了达到这一效果，乾隆皇帝着实花费巨资。据清廷内务府《查核布达拉庙工程用过银两折》记载，大庙建设共领用过白银一百九十三万六千七百九十八两。其核心的万法归一、慈航普渡、权衡三届三个殿顶的铜瓦鎏金，共耗用头等金叶一万五千多两，红铜二十多万斤，工费十多万两白银。
▲大殿藻井
或许，只有这种终极皇家佛殿，才能使用这样的铜鎏金屋顶，安装铜鎏金的脊兽。
我们实地考察了普陀宗乘之庙，认真查看了博物馆中展览的同类铜鎏金脊兽陈列品，惊喜的发现，其尺寸几乎一样。展出的铜鎏金天马没有冠羽，比这只凤凰矮1厘米。
将两只鎏金凤凰做仔细比对，还是发现有很多细微差别。例如大殿的凤凰嘴巴略长而尖，脖子略纤瘦，小腿偏长，身形更接近现实生活中的鸡；而这只凤凰嘴更短而宽大，脖子更粗壮，小腿粗短，身形壮硕更接近想象中的神兽。我判定，这只金凤凰制作时间比万法归一金殿顶上的应该更早。
▲普陀宗乘之庙鎏金凤凰脊兽
万法归一金殿的金脊兽，实证了这只凤凰确实出自乾隆宫廷，应该是另一处年代更早的、同样级别的金顶皇家佛殿的建筑构件！
▲本场拍品
身世依然成谜
乾隆盛世，还有没有其他像普陀宗乘之庙这样高等级的皇家佛寺呢？
因为手头的资料、档案有限，竟一时没有了头绪。
作为建筑构件，不管是金是瓦，它的正常状态都应该是立于高高的屋顶。而这只铜鎏金凤凰脊兽，不但离开了它原来的建筑，而且失群成为了单独的一只，却又历经三百余年至今保存完好，毫发无伤。
我们能够推断它的皇家出身，却无从知晓它经历过什么。
或许假以时日，在更多热心的专业人士的参与下，终能够厘清它身上曾经发生的故事。
参考文献：
1.《清朝的宗教政策》于本源著，中国社会科学出版社，年版
2.《清朝塞外皇都-承德避暑山庄及外八庙研究》张羽新、张双智著，学苑出版社，版
3.《承德避暑山庄及周围寺庙》郭秋良、衣志坚著，河北美术出版社，年版
4.《紫禁城》赵广超著，故宫出版社，版
5.《这里是故宫—瑞脊兽祥》向斯主编，中国水利水电出版社，
