自从本世纪初，瑞典探险家斯文赫用上百条牲畜的命为代价，以死为伴侣，闯入西藏这块世界最高地之后，青藏高原的神秘面纱算是第一次被来自西方的风轻轻吹了起来。当他的《亚洲腹地旅行记》一书公布于世的时候，西藏这块神秘的高地无可避免地成为了世界各国旅行探险者神往的天堂。
西藏的神秘属性是大自然和神灵赋予的，是任何人任何地方都无法征服无可类比的。所以在西藏，就算是你登上世界屋脊的珠穆朗玛峰，也算不上是征服。在这里，最多的只是被征服或被震撼。正如在西藏行走18年的*华老师在她的《藏北游历》里所说：说到底，在这里谁也没能实现那个探险时代的那句名言：“来了，看见了，就征服了。”不过是来了一遭，看见了一点，谈什么征服。斯文赫他们的足迹被暴风雪扫平了大半个世纪之后，我也来了，也看见了……却被征服了。
我就是这千千万万被西藏吸引，然后被震撼且被征服者当中的一个。
——引言
不知为何，当我要写西藏神秘山谷的时候，我开始联想西藏的山川河流以及我所到过的村庄寺庙，想着想着，眼前竟然浮现的是一幅这样的画面：
辽阔壮美的雪域高原，苍凉风干的气候和藏族人那经由恶劣天气而导致的满脸沟壑，蓝色湖畔放羊的老人，突然一只雄鹰从地上用利爪抓起一块石头，飞向湛蓝的苍穹，然后石头从天而降，砸在羊头上，羊死了，牧民愤怒了对雄鹰叫喊，一群身穿绛红袈裟的喇嘛来到了身边。
这是一部由印裔法国籍导演宾?纳伦（PANNALIN）执导的电影的开始画面，电影名字叫《色戒》。年的某个夜晚，由于对电影名字的好奇心理，我打开了这部电影，7年以后的今天突然想起，电影里面的画面依旧那么清晰呈现。与此同时，脑海里还不由显现尼玛经石上刻的一句藏文经文：“Howcanonepreventadropofwaterfromeverdryingup?”
这句英文的中文意思是：怎样让一滴水永不干涸？让它流进大海。
这是一句极具智慧和佛理的话，它作为影片开始的伏笔，直到最后才将答案揭晓。
那是我走完青海的第三年，那时候我正在上学，影片里的那位苦修的少年喇嘛离开洞穴的情景让我至今记忆犹心，那是我自见过朝圣者之后，第二次被西藏神秘的宗教气息所震撼。片子里“灵”与“欲”的追求，“天命”与“人性”的挣扎，让人明白：要放弃，就得拥有，要出世，就的先入世。
从这部电影里不难看出，人活着的信仰，对苦难的逃避，对欲望的取舍以及顿悟的艰辛和智慧的力量。
这部影片的女主角是我们都熟悉的钟丽缇，拍摄地是在印度与西藏接壤的喜玛拉雅山区实地拍摄的，场景的壮阔真实，故事选题的独特大胆，让影片格外震撼人心。里面大部分演员也都是藏族和印度人，包括僧人都是真实的。抛开世俗的偏见，无可置疑，《色戒》是部相当出色的电影。
写到这里，清楚自己一开始要追述的命题显然已经偏离，已经不是我最初构想的西藏风土人情的游记散文了，而有点像影评。可这段记忆偏偏这时候出现，并生生挡在这里，似乎不写出来，就无法开始这个视图要开始的命题。还好，我早已过了上学考试的年代，不会为分数而伤脑筋。所以，我才这样放任自己的思绪天马行空地游离。还好，我的思绪还在青藏高原上，还和藏地宗教等元素有关，这就回到藏秘山谷的命题，回到西藏的山谷，回到西藏的河流上来。
说到西藏，好像给人的第一感觉除了高寒辽阔外，似乎还有些苍凉干旱。总感觉，西藏除了缺氧，还缺水。
我不由开始有些纳闷，青藏高原作为世界上最丰富的水源区，几乎所有亚洲的大江大河都发源于西藏，从地处东部的*河，到位于西部的印度河的源头，包括我们地理课本里见过的布拉马普特拉河、伊洛瓦底江、恒河、印度河、湄公河等。这些著名河流，养育了无数的人，可西藏自己却始终人丁单薄，广阔的土地总是干涸的风沙飞扬。是高处不甚寒，还是西藏这块充满神性的地方，本身就是一位普世的巨神？
说到巨神，我不由又想到西藏的一种人。在西藏，这种人的地位无比尊贵神圣，那就是活佛。
所谓活佛，就是佛主的化身，是历经生生世世修行，获得的无上大成就而得永生的人，即成了活佛。活佛为了普渡众生，自愿转世，一世世投生于人世，成为转世活佛，来教化民众，直到全部世间生灵脱离苦海。试想，世间的苦难循环往复，可以说是永无止尽，而活佛担负的责任将是一个多么无比漫长而又无期的劳役？
难道，青藏高原就是一尊世间的大活佛？他将自己置身于世界第三极的高寒之地，他幻化出人类生命最不可或缺的资源----水，将之输送到世间各地，供人类繁衍生息，而独独忘记了自我所需？
我忽然又想到六世达赖活佛仓央嘉措，似乎理解他为什么不愿做一个至高无上的活佛，而宁愿做芸芸众生中一个普通平凡的人了。
我兀自进行个人的猜想和臆想，想他大概是想到，如果自己做了活佛，自己必将在永无止息的岁月里，在无穷无尽的轮回中，在生生世世的时转世里，自己必将在现实与理想，情感与理性，世俗与宗教，活佛与众生的中间去永无止境地活下去，去看待问题，解决问题，平衡一切不平衡的问题。
而被神赋予了如同太阳一样伟大使命的仓央嘉措，大概只想做简单的自己吧？平凡地去爱他爱的姑娘，自由地去写他的诗歌。
于是，当世人走进布达拉宫，在放置数代活佛灵柩舍利的地方，唯独找寻不到六世达赖仓央嘉措的灵柩舍利时，所有的疑惑似乎都随着时间的流逝迎刃而解了仓央嘉措这位伟大的宗教领袖，也许他本该属于民间，属于传说。