从遗留下来大量诸如壁画、唐卡、金铜佛像、擦擦等等文物来看，当时所达到的艺术成就可谓是一座难以逾越、里程碑式的艺术高峰。藏西地区早期擦擦主要盛兴于十世纪到十三世纪，以古格地区为例，多处寺院遗址出土的擦擦品种和数量较大，除了大量塔形类和真言文字类擦擦外，造像类擦擦以极高的艺术水准和精湛的造像制作成为后弘初期藏区的文化骄傲。
静息观音坐像十一世纪出土于古格卡孜寺遗址
结合图齐教授采集的拉达克地区的擦擦样本，可以勾勒出藏西地区擦擦造像艺术的大致轮廓，即造像风格呈现多种较为纯正的域外样式以及这些样式混合滋生出新的藏西式样貌，既有以西北印度克什米尔为主的艺术风格，也有东北印度波罗样式，还有毗邻的尼泊尔西部迦舍—末罗式风格、以及喜马偕尔尔邦、斯比提某些特征等等，在一些样本中还发现有中亚新疆的某些因素。
释迦摩尼坐像十二世纪出土于日喀则地区
『这一时期造像的核心宗旨是强调躯身的造型和气质的表现，主张以写实主义与抽象风格从视觉审美上融合成一个完整统一的协调倾向，令观者隔时空而惊叹传递而来的艺术家对美的真切体会和直捣人心的美学特质。
观音像八到九世纪出土于青海都兰地区
艺术家对众多尊像造型从气质意味到细节要求给予严谨把控的同时，侧重内心对审美的表达关照，使擦擦尊像作品无疑成为一种近乎完美表达的媒介品。』总之在宗教热情高涨的后弘初期的藏西地区是擦擦高品质、多面貌，同时又是高产的制作区域，在整个西藏艺术史中占据极为重要的地位。
十一面观音十一世纪出土于古格托林寺遗址
除了藏西地区以外，卫藏地区的拉萨、日喀则周边以及青海北部河湟地区、甘肃西部敦煌地区、宁夏北部石嘴山、内蒙古境内的黑水城地区也出土有后弘初期的擦擦作品。通过图像学比对，以拉萨附近的帕邦卡寺、蔡巴寺出土擦擦为最早，年代可达到十一世纪左右，面貌风格与藏西地区同时代波罗样式擦擦特征极为相似，青海河湟地区出土少量擦擦同样如此。
度母像十一世纪出土于古格托林寺遗址
日喀则、敦煌、石嘴山以及黑水城地区所出擦擦最早能到大约十二到十三世纪世纪，日喀则地区这一时期呈现出以东北印度波罗风格为主，以释迦牟尼坐像为例，身后头、身光套联起葫芦形，面部饱满，肩部圆润，身体挺拔均匀，衣纹完全呈印度萨尔纳特样式等等。
大轮金刚手十四到十五世纪出土于白居寺遗址
敦煌、石嘴山以及黑水城地区则在波罗风格的基础上多了一些与丝路一线佛教图像传播影响而来的因素。
大黑天十三到十四世纪出土于夏鲁寺遗址
拉萨墨竹工卡境内的甲玛沟赤康村是近二十年前才被发现出土有大量擦擦的遗址地。此地出土擦擦种类较多，少量最早期的可以早到十三世纪左右，风格特征倾向于印度波罗风格以及与波罗风格正相交替的向尼泊尔纽瓦尔样式转变期，史料实物研究价值尤为可贵。
莲花生愤怒像十六世纪藏东地区
十三世纪是西藏艺术史一个特殊的造像风格转变时期，由于印度国内宗教的大动荡，传统的佛教文化被伊斯兰教文化所替代，从而停止了佛教文化向西藏高原的传统输入线路。