吐蕃是西藏历史上非常辉煌的时代，但在诞生了吐蕃帝国—这个地区历史上唯一值得称道的帝国后，至此再无强国，如星辰陨落。
吐蕃王朝的建立
松赞干布是西藏历史上伟大的人物之一，在唐代中国史上具有重要的影响。松赞干布于公元年生于金墨竹工卡县，其幼年是在雅隆部落不断向外的扩张战争中度过的。
同时，部落也有着更大的危机，被政府的部落和贵族不甘心失去的权力与财富，整个雅隆部落集团内部存在各种利益上的分歧与矛盾。
最终，松赞干布的父亲被内外勾结的敌人下毒害死，整个部落的命运在风雨中飘摇，父祖辈苦心经营的大业随时可能毁于一旦。
危机时刻，仅13岁的松赞干布在众大臣的拥戴下，继位赞普。少年继位的松赞干布对恶劣分子采取断然措施，株连九族。
在吐蕃族建立前是没有文字的，吐蕃在对青藏高原地区进行统一后，不同部落、不同族和不同的文化类型，给政令带来诸多不便。
为了加强与外界的交流、繁荣文化，必须有自己的文字，藏文的出现是西藏历史上具有重大影响的事件积累了大量珍贵的历史文献。
松赞干布在同一青藏高原地区以后，目光放到更远的周围。向南与尼泊尔进行联姻，赤尊公主出嫁松赞干布。像东北扩张，为的是与大唐王朝发生文化经济关系与沟通丝绸之路贸易。
在年，李世民发动宣武门之变，杀死李建成与李元吉。李渊退位，李世民继位。大唐王朝也终于迎来了第一位圣君，经济蓬勃发展，政治清明，对外关系活络，彰显大唐王朝的威严。
贞观十五年，太宗以文成公主妻，令尚书、君王主婚，送公主于吐蕃，松赞干布十分重视。文成公主入藏，是西藏与内地关系上的重大影响事件，对吐蕃社会文明的进步产生了巨大影响。
这只是短暂的和平。年，吐蕃灭吐谷浑。
在与唐朝并存的年代，大唐对吐蕃进行征伐，每次征伐吐蕃都是近乎完美的战绩，这让大唐的名将更是屡屡吃瘪。吐蕃与阿拉伯帝国的抗衡，是吐蕃帝国在世界史上留下的辉煌的一笔。
但吐蕃帝国，在盛极一时的同时，在九世纪开始分崩离析。而青藏高原地区，在此后的漫长岁月中开始没落，毫无存在感。
那么归根结底，这又是何种原因导致的呢？
这是一个有意思的时间，在同时期，整个世界史上更是群雄并起。法兰克帝国到拜占庭帝国、阿拉伯帝国以及吐蕃帝国、大唐王朝这一系列相对统一的帝国，在九世纪相继衰落。
真的是天命吗？这难以让人信服，这种看似玄学的东西也一直影响着人类历史的进程。也如我上述诞生于7世纪的帝国，大家跟说好一般，在九世纪分崩离析，青藏高原地区显得更加契合。
正是在气候影响之下的“天命”让这些帝国几乎同时期强大，又同时期衰弱。
根据《中国历朝气候变化》，吐蕃帝国的崛起和衰落正好对应唐朝前后的一个温暖期，土地承载力相对较高。对于农业而言，这种气温的变化恰恰就是“天命使然”。
在年，文成公主入藏，此时的唐吐蕃进入短暂的暖期。文成公主带来为吐蕃带了文化的交流，体制的改革，以及先进的耕作技术。
这使得吐蕃在短期之内人口剧增。吐蕃时期是西藏人口最多的时期，大约有超过万人口，而后来西藏在解放后也就万人口左右。
但是在年，这种气候开始变化，西安的第一场雪拉开了变冷的帷幕。爆发安史之乱、唐玄宗出逃，四川地区的霜期都提前了50多天。同年，实施了29年的《大衍历》废弃。
在公元——年，也正是这样一个不断变冷的时期，青藏高原地区及全国各地，农作物减产，土地承载能力变弱，人口与粮食的矛盾变强。
王朝的命运就这样在“天命”之下，盛衰看似无常，却又遵循着规则。
雍仲本教是藏地唯一的宗教信仰。就在其发展达到顶峰之时，赞普接纳了大臣的建议，对本教进行打击。同时产生于印度的——佛教也传播到吐蕃并日渐兴盛。
佛教与本波教进行交融，这种过程更是伴随了整个吐蕃的兴衰。年朗达玛被扶上王位，他反对佛教的传播，对此下令禁止，却在年被射杀。
他的儿子为了争夺王位爆发内战，在此后二十多年的时间，战乱攻伐，让平民忍无可忍于年爆发起义。于年赞普王陵被掘，吐蕃王朝也彻底崩溃，而后便是再次的部落、土邦状态。
在此之后，气候又一轮变暖，经历长达数百年的割据之后，青藏高原地区再次出现统一的希望，但是蒙古人提前的打断这一趋势，将它扼杀于萌芽状态。年，西藏被忽必烈纳入中央管辖。
吐蕃为何无法再度统一？
在吐蕃崩溃后，出现了几股分裂的势力：拉萨王系、雅隆觉阿王系、拉达克王系、古格王系、普兰王系、亚泽王系、贡塘王系。
到年，西藏正式纳入元朝版图，西藏地区经历了接近年的大分裂时期。
吐蕃分裂期间，内地经历了唐的灭亡，五代十国；再到宋朝的局部统一，至王安石变法时期，北宋再次征服了吐谷浑，设置陇右都护府，而吐蕃在历史书上则只有吐蕃诸部，直到元朝的到来都未能再度统一。
吐蕃不能再度统一的原因有很多方面。
首先是王位争夺战，吐蕃内部开始内战，王位的争夺极大的破坏了经济体系，并造成更大范围的分裂，多方势力出现，对区域的管控逐渐减弱，让原本富裕的地区经济恶化。
其次是势力分散，大范围的分裂导致对吐蕃很重要的吐谷浑失去了控制，缺少了足够的马匹供应。
再次是藏传佛教，大量的人口依附于寺庙，这些依附于寺庙的人口是不上税的，寺庙有自己的私兵，实际就是大地主。内战的各方势力也不敢直接打击宗教。
多年的内战，经济被摧毁，吐蕃最终瓦解之后，整个西藏已经从奴隶制帝国退回了游牧体系。
四是地域的限制，这让内战非常难打，后来大清几次出兵，都无法完全剿灭，年羹尧也是多年才找到叛军主力，剿灭叛军。
五是环境问题，青藏高原海拔高，交通不发达，去往青藏高原地区非常困难。内地平原地区的人来此，无法适应高原环境，很多人因此丢了性命。
六是种族习惯，吐蕃人是有游牧习惯的，在农耕与游牧相结合的复杂社会经济结构，他们无法建立长期稳定的政权。而吐蕃处于高原地区，帝国的强大，离不开农业的发展，高海拔的地形不能带来良好的农业经济。
青藏高原有荒芜人烟的地方，这种恶劣的环境无法发展经济和强大军事能力，没有牢固的上层建筑，没有牢固的政权，无法怎么成为一个强大的帝国。
而在松赞干布时期，吐蕃是部落联盟方式，是家天下。在吐蕃分裂之后，很多民族都处于游离的状态，各部落无法在一起推荐领袖，有心统一却无力，整个吐蕃一蹶不振，从此再无辉煌。